स्वच्क्ष, स्वस्थ और शशक्त भारत का निर्माण

(स्वच्क्षता के लिए पहला प्रयास हम गन्दगी ना फैलाये)

आज स्वच्क्षता एक अभियान बन रहा है जिसे हम सभी को एक क्रान्ति के रूप में स्वीकार करते हुए “स्वचक्ष- क्रान्ति” का नाम दे देना चाहिए| स्वच्क्षता का मतलब सिर्फ साफ़ सफाई और गंदगी हटाना भर नहीं है बल्कि हमें अपने मन को भी स्वच्क्ष रखना होगा तभी यह क्रान्ति असली रूप ले सकेगी| हम सभी जानते है की स्वच्क्ष वातावरण से ही हम स्वस्थ रह सकते है और जब हम स्वस्थ होंगे तो हमारी मष्तिक भी स्वस्थ रहेगा और हमारे बुधि का विकास और सोचने की शक्ति भी बढेगी तब हम एक सकरात्मक सोच के साथ समाज देश का भला कर सकेंगे| अत: स्वस्थ मन के साथ इस सामजिक स्वचक्ष-क्रन्ति”  के शुरवात करने की आज आवश्यकता है|  कोई भे कार्य मनुष्य द्वारा ही किया जाता है| यह भी सच है की इस कार्य को हम छोटा-बड़ा या उछ-नीच में नहीं बात सकते है इस कार्य को समाज के हर व्यक्ति चाहे वह किसी पद पर कार्य कर रहा हो कम से कम अपने आस पास के जगहें को साफ़ सफाई के लिए तैयार रहे अन्यथा यह समस्या कभी भी हल नहीं की जा सकती है, आज इसी कारण देश के सर्वोच्य पद पर आसीन मुखिया  को इस कार्य को करने और करने में योगदान के लिए आवाहन करना पड  रहा है, हमें इस बात को स्वीकार करना होगा, कहते है जब जागो तभी सबेरा तो यह सुरुवात  आज से शुरू कर दे तो अच्छा होगा| हमें इस बात के शपथ लेनी होगी की हम स्व्च्क्षता के अभियान के भागीदार बनेगे और अपने आस पास के जगहों को स्वंम साफ़ रखेगे| जिस प्रकार स्वस्थ मन-मस्तिस्क में एक स्वस्थ रचनात्मक विचार जन लेता है ठीक उसी प्रकार स्वस्थ समाज में ही एक सामरिक विकास, प्रगति और खुशहाली हो सकती है| स्वच्क्षता को सामाजिक बोझ ना समझे यह भी जीवन का एक हिस्सा है जैसे अन्य क्रिया कलाप हमारे जीवन के लिए जरूरी है| स्वच्क्षता के लिए पहला प्रयास तो हम यह कर सकते है की अपने आस – पास गंदगी ना फैलाये और ना ही दूसरो को फ़ैलाने दे, इससे साफ़-सफाई का कार्य स्वत: आसान हो जाएगा| घर, समाज को यदि हम धार्मिक स्थल की तरह समझे तो स्वच्क्षता का विचार स्वंम ही मन मस्तिक में आ जाएगा| हम अपने घर से स्वच्क्ष-क्रांति की सुरुवात करे, फिर अपने आस पास के जगहों को साफ़ सफाई के लिए प्रयास  करना होगा, घर के कूड़े और अन्य अनुपयोगी वस्तुओ के लिए एक स्थायी जगह बनायी जाय जहा यह इकठठा होकर निस्तारण हेतु भेजा जा सके| सबसे बड़ी समस्या हमें स्वच्क्षता में सार्वजनिक जगहों के लिए हो सकती है, जैसे गली, मोहल्ला, सडके, पार्क और अन्य जगहे व्यासायिक बाज़ार आदि, इसके लिए हमें सामूहिक प्रयास करना पडेगा क्योकि यह किसी एक व्यक्ति के वस् की बात नहीं है हा हम इसमे इतना सहयोग अवश्य दे सकते है कि हम स्वंम इन जगहों को गंदा ना करे और कूड़ा करकट जमा ना हो देने और दूसरो को भी इसके लिए प्रेरित करे की यह जगह हम सभी का है जिसे हम सभी साफ़ और स्वच्क्ष रखना है| जब कभी हम विकास, प्रगति और समृधि की बात करते है तो इसमे स्वच्क्षता से ही पहला झलक का आभास होता है आप किसी भी सामाजिक समारोह, धार्मिक स्थल या पर्यटक  स्थल से इस बात का आभास लगा सकते है कि जब हम उण स्थानों को ठीक से आकलन करे तो सभी कुछ साज-सज्जा में साफ-सफाई के बाद ही उसका चमक और दमक दिखाई देगा| अत: आज समय की मांग है की यदि हमे २१वी सड़ी का स्वागत करना है तो स्वच्क्षता के साथ इसकी सुरुवात करे और उन्नति देशो में शामिल होने के लिए अपने समाज और देश विकास के लिए तन-मन धन के साथ समर्पित हो जाय| जो आज हमारा है वह कल किसी और का होगा औए उसके बाद किसी और का, अत: हम जो भी कार्य विकास के लिए करे वह स्वच्क्ष, सुन्दर और सुध्रिड हो| जिससे आने वाली पीढी को हम एक स्वच्क्ष, स्वस्थ और शशक्त भारत दे सके|

डा० विष्णु स्वरुप, म०मो०मा०यु०टी०

 

सहभागीता और पारस्परिक विचार-विमर्श का महत्व

सहभागीता और पारस्परिक विचार-विमर्श का महत्व

आज के आधुनिकता और तकनिकी भरे माहोल और व्यस्त जीवन के कारण  मनुष्य हर मोड़ पर अनेकों मुश्किलों और समस्यायों से घिरा रहता है| ऐसे में मनुष्य अपने सिमित ज्ञान और संसाधनों के कारण हर मुश्किल और समस्याओ से परेशान रहता है| बहुत सारे समस्याओ की जानकारियों के बावजूद वह उन समस्याओ का हल नहीं ढूढ़ पाता है और जल्दबाजी तथा परेशानी के कारण बहुत सी गलती कर जाता है जो उसे और मुश्किल में डाल देती है| इसके पीछे जो सबसे बड़ा कारण आज है वह समाज और अपने आस पास के लोगो, सहयोगियो से दूर रहना| संकोच और अहम् के कारण आज व्यक्ति ना तो एक दुसरे से नजदीकीयां रख रहा है, न तो सहभागीता रख रहा है और न पारस्परिक विचार-विमर्श करना चाहता है, जिसके कारण ऐसी बहुत सी चीजे और बाते है जो बिना ज्ञान और पैसे के प्राप्त हो सकती है, जिसके लिए आप पैसा खर्च करने के बाद भी नहीं प्राप्त कर सकते है, और वह समस्या जो बड़ी आसानी से हल हो सकती है आप वंचित रह जाते है| शेयरिंग एक ऐसा अस्त्र है जो बड़े बड़े कार्य और मुश्किल को आसान बना सकता है| शेयरिंग का अर्थ है कि आप अपने आस पास के जीवन को समझे, आस पास के रहने वालो, मिलाने जुलने वालो और खासकर जिन्हें आप अपना विशेष इष्ट-मित्र या दोस्त समझते है उनसे अपने हर उस सुख और दुःख को बाटें, हों सकता है की आप उनसे अपने चीजों को साझा करे तो हों सकता है ऐसा करने से आप को कोई ऐसी राह और दिशा मिल जाय जिसके लिए आप अत्यधिक परेशान और तनाव में रह रहो हों और वह क्षण  भर में दूर हों जाय| यह सर्वथा सत्य है की हर व्यक्ति के अंदर अच्छा व बुरा गुण होता है चाहे वह छोटा हों या बड़ा साथ ही हर व्यक्ति अनुभव के साथ-साथ बहुत कुछ ज्ञान और समझ रखता है| अनपढ़ और गंवार व्यक्ति भी समाज के ठोकरों और दूसरों के कार्यों से बहुत कुछ सीख लेता है जो आप और हम पढ़ लिखकर और डिग्री पाने के बाद भी नहीं जन सकते अहै| एक कहावत अत्यंत ही सत्य है की घुमकड़ व्यक्ति हर परिस्थिति और और मुश्किलों का सामना बड़े ही आसानी से कर लेता है| इसके अलावा प्रकिर्ति ने सभी को सुख और दुःख का भागीदार बनाया है हों सकता है उस सुख और दुःख को पाने और दूर करने में उसका अनुभव आप के काम आ जाय| कभी कभी बड़ी से बड़ी मर्ज़ का इलाज़ छोटी चीजों से हों जाता है जिसे आप बहुत ही कठिन और असम्भव समझ रहें होते है| सहभागिता और पारस्परिक संबंध आप को अपनो से दूर रहने पर भी मिल सकती है, जैसे की आप कही बाहर गए है और आप को अपनी ज्ञान और जानकारी के बाद भी किसी चीज की आवशयकता पड़ गए तो यदि छोटा बनकर किसी कि मदद मांग लेते है तो आप की बड़ी से बड़ी समस्या हल हों जायेगी| आप को विश्वाश नहीं होगा की आप जब छोटा बनकर किसी की मदद मंगाते है तो मदद करने वाला अत्यंत ही प्रसन्न और धन्य समझता है, और उससे से अधिक कही  दिल को तसल्ली और प्रसन्ता तब मिलती है जब आप किसी की मदद करते हों यदि आप इसका अनुभव करना चाहते हों तो किसी भूले हुए व्यक्ति को रास्ता बताकर कुछ दूर उसको पहुचा दे, आप स्वंय महशुश करंगे की आप को कितनी खुशी मिलतीं है| खुशी खोजने और छीनने से नहीं मिलाती उसे पाने के लिए आप को दूसरों के मदद करने की आवश्यकता होगी| ऐसा करने से आप खुद ही पाओगे की लोग आप की मदद करने के लिए खुद ही चले आयेंगे| दुनिया में किसी भी चीज का कोई शार्ट कट नहीं है, जो है वह मात्र एक सुविधा के रूप में है और अस्थाई है| सफलता के लिए हमें सदैव पाजीटिव बनना होगा  और एक अच्छा इंशान भी बनना होगा, साथ ही नयी गांधी  की सोच को अपनाए “ अच्छा करे, अच्छा सुने और अच्छा देखे “| स्वाभिमानी बने अभिमानी नहीं, ज्ञान को बाटें रखे नहीं, दुखी: ना हों अपने से ज्यादा दुखी को देखे, दूसरों की मदद करे आप की मदद करने वाला आप के पीछे होगा| हम क्या कर सकते है उस पर चले नाकि दूसरे कैसे चल रहें है उसका अनुशरण करे, आप की परिस्थिति आप को मालुम है दूसरे को नहीं वही करे जो मन और दिल कहता हों सत्य का साथ दे, कर्म हम कर सकते है, समय हमारे वश में नहीं है और भाग्य 

swaroop: ब्रांड राजनितिक नयी प्रयोग “आप”

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शारीरिक श्रम की आवश्यकता

शारीरिक श्रम की आवश्यकता

आज समाज और देश जिस वातावरण और आधुनिकता के दौर से गुजर रहा है, आने वाला समय हमारे स्वास्थ और समाज के लिए अच्छा नहीं होगा| ऑटोमेशन और कम्प्यूटराइजेशन ने पुरे देश और सामाज को पंगु बना दिया है| लोग आधुनिकता और चमक दमक की जीवन के अभ्यस्त होते जा रहे है जिसका सीधा प्रभाव हमारे स्वास्थ पर पड़ रहा है|  स्वस्थ शरीर में ही स्वस्थ दिमाग का निवास होता है, इस कहावत का इस अधिनुक युग में कोई मतलब नहीं है, परन्तु यह कहावत सदैव सही है जब तक हम स्वस्थ नहीं रहंगे तबतक कोई भी कार्य सफल नहीं हो सकता है| आज के इस  ऑटोमेशन और कम्प्यूटराइजेशन के आधुनिक युग में देश समाज का हर दूसरा ब्यक्ति किसी न किसी अशाध्य रोग से पीड़ित है साथ ही हर ब्यक्ति कोई न कोई दवा का सेवन करता है| इस कथन से हर ब्यक्ति सहमत होगा, परन्तु वह इसके मूल कारन और निवारण की तरफ कभी भी ध्यान नहीं देता होगा| हर डॉक्टर और मरीज भी इस बात को जानता और समझता है फिर भी वह इस तरफ ध्यान नहीं दे रहा है जिसका कारन सिर्फ भाग दौड़ भरी जिन्दगी जिसमे पैसा ही सब कुछ है पर सभी का ध्यान  है| पैसा अवश्य जरूरी है पर सब कुछ केवल पैसा नहीं हो सकता है क्यों कि यदि पैसा बहुत हो भी  और उसका उपयोग सिर्फ दवा के लिए हो इससे क्या फायदा होगा| स्वास्थ का सीधा सम्बन्ध  निरोग शरीर से है और शरीर का सम्बन्ध श्रम से, अब जबतक हम शारीरिक श्रम नहीं करेंगे तब तक हम  स्वस्थ नहीं रह सकते है| श्रम का मतलब केवल टहलने और व्यायाम से नहीं है ये तो अस्वस्थ शरीर को स्वस्थ रखने की उपचार है| शारीरिक श्रम का मतलब श्रम दान से है जिसमे आप कोई भी कार्य श्रम द्वारा करे और शरीर को एक सीमा तक थका दे| आज के दौर में श्रम दान शब्द समाज से ख़तम हो चूका है| खेती बारी, घर बाहर के दैनिक कार्य सभी आधुनिकता का रूप ले चुके है| खेती करने के रोज़ नयी नयी तकनिकी और उपकरणों का आविष्कार हो रहा है, जिसे किसान प्रयोग कर खेती को तो सरल और उत्पाद को बढ़ा कर पैसा कमा ले रहे पर, उसका असर उनके स्वास्थ और शरीर पर क्या पड़ रहा है इससे अनिभिज्ञ रह रहे है, और बीमारी होने पर सारा पैसा दवाओं, हॉस्पिटल तथा डाक्टर को दे दे रहे है, और गौरवन्वित मह्शूश करते है की मैंने दिल्ली, बम्बई और विदेश में इलाज कराया| इसी प्रकार शहरों में पैसा कमाने के लिए लेबर और गैर अधिकारी वर्ग के लोग दिन दुनी रात चौगुनी मेहनत कर के पैसा कमा रहे है एक एक साथ कई काम कर रहे है, वही उच्च वर्ग के नौकरी पेशा लोग या तो आवश्यकता से अधिक कार्य करते है या फिर गलत तरीको का प्रयोग  कर पैसा कमाने की होड़ में लगे हुए है उन्हें स्वास्थ से तब मतलब समझ में आती है जब बीमार होने पर बहुत ही बड़े डाक्टर से इल्लाज कराने जाते है और कहते है मैंने फला डाक्टर से इलाज कराया है, और फिर दवाओं का सेवन ज्यादा और खाने का कम खर्च ही धनाड्य और नामी होने की पहचान बनता जा रहा है| यदि यही परम्परा बनी रही तो आने वाले समय में स्वस्थ लोगो की संख्या इतनी कम होगी की फिर उनकी पहचान बड़े ही अस्सानी से हो जायेगी| यह समाज के साथ साथ सरकार के लिए भी एक गंभीर समस्या के साथ मुद्दा बन जायेगी| इस प्रकार समाज और सरकार दोनों को इअसके लिए योजनाये और आन्दोलन चलाना पडेगा जैसा की आज के समय में शिक्षा, भुखमरी, महगाई तथा सुरक्षा के लिए इया जा रहा है| देश का युवा जब स्वस्थ नहीं रहेगा तो फिर देश की रक्षा कौन करेगा, और इसी प्रकार अन्य सारी सामाजिक और सरकारी कार्यो में अक्षमता आने से देश कमजोर होगा जिसके भयावक परिणाम हो सकते है| अत: हमें अभी से इस दिशा में सोचने, विचार करने और चिंतन करने के आवस्यकता है| सामाजिक सस्न्थानो और सरकार को इस दिशा में कार्य करने की अति आवश्यकता है, हमें स्वास्थ को शिक्षा से जड़ने की आबश्यकता बनानी चाहिए, स्चूलो में शारीरिक श्रम पर जोर देना चाहिए, पूर्व में चल रहे फिजिकल ट्रेनिग और गेम के पीरियड को अनिवार्य बनाना होगा| सभी सरकारी, गैर सरकारी संस्थाओ में आराम तलब की च्जो को हटाना होगा, आफिस आने जाने के किये पैदल, साएकिल को प्रोत्शाहन देना होगा, आफिस के छोटे मोटे काम को स्वत: करने ले लिए प्रेरित करना होगा| सामाजिक संस्थाओ द्वारा व्याम्शालो और पार्को का निर्माण पर जोर देकर उसके सदस्य बनाकर स्वास्थ और स्वस्थ रहने के तरीको का प्रचार प्रसार करना होगा तभी देश और समाज स्वस्थ होगा| यदि इस ओंर समय रहते ध्यान नहीं दिया गया तो आने वाले समय में स्वास्थ के लिए भी क़ानून बनाने की आवस्यकता पड़ेगी, फिर जनमानस के साथ इसका भी राजनीतिकरण हो जाएगा, जिसमे आम जनता का ही नुकशान होगा जैसा की अभी तक के बने सारे कानून में हो रहा है|

परिश्रम ही सफलता की कुंजी है

परिश्रम ही सफलता की कुंजी है 

 

 

दुनिया में किसी भी चीज का कोई शॉर्टकट नहीं है । हमें इसे याद रखना होगा शॉर्टकट  द्वारा छणिक लाभ पाया जा सकता है पर वह स्थाई कभी नहीं होगा| परन्तु आज के परिवेश में मनुष्य सफलता पहले से तय कर के परिश्रम करता है जिसके कारण वह परिश्रम को पूरा नहीं कर पाता और फिर उसे असफलता ही मिलता है तो शॉर्टकट के तरफ जाने को बाध्य हो जाता है। प्रकृति से हम इसे सिख सकते है कि कैसे चीटी एक एक डेन को ईकठा कर के पूरा कुनबा का भोजन प् लेती है। मधुमखीया  कैसे मिलकर एक असमान सा दिखने वाला छ्ता लगा देती है जिसमे  बडी  मात्रा में  शहद ईकठा हो जाता है। ठीक उसी प्रकार यदि मनुष्य भी कार्य करे तो वह किसी भी सफलता को पा सकता है 

सिर्फ राइट टू रिजेक्ट पूर्ण नहीं

 

सुप्रीम कोर्ट ने एक और अत्यंत महत्वपूर्ण फैसले मे सामाजिक राजनैतिक के उत्थान और मजबूती के लिए सर्कार के साथ सभी राजनैतिक डालो को एक नई सीख डी| जिसे सभी राजनैतिक दल अपने जागीर समझते थे|  सभी राजनैतिक दल, राजनैतिक प्रतिस्पर्धा और अधिक से अधिक सीट प्राप्त करने के लिए उसी जैसा प्रत्य्याई चुनाव के मैदान मे उतारते थे जो उस प्रत्य्याई पर बीस पड़े, अब वह प्रत्य्याई चाहे कितना भी बड़ा ईमानदार और  या बेईमान या फिर सजाफ्ता क्यों न हो क्योकि की सभी को चुनाव लादने की छूट थी, जिसका फायदा सभी राजनैतिक दल उठा रहे थे| सुप्रीम कोर्ट के नए फैसले से बहुत हद तक साफ़ सुथरी और अच्छे उमीदवारो को वरीयता तो मिलेगी पर कौन कब तक अच्छा है इस बात की कोई गारंटी नहीं हो सकती है, परिवर्तन संसार का नियम है जो इस पर भी लागू होगा| ऐसे मे सभी राजनतिक दलों को चाहिए की हो अधिक से अधिक उन लोगो को अपने राजनतिक दलों मे शामिल करे जिनके चरित्र साफ़ सुथरी हो, सभ्य, शिक्षित और सामजिक सेवा का भाव रखते हो, साथ ही उनमे राजनतिक इक्क्षा शक्ति हो| इस सम्बन्ध मे उस सभी समाज के लोगो को भी आशा की जानी चाहिए जिनके अंदर राजनैतिक और देश सेवा की भाव है आगे आकर सभी प्रमुख राजनैतक दलो का सदस्य बने ताकि उनको सभी राजनैतक दल अपना सुयोग्य प्रत्यासी बना सके| आज सभी राजनैतिक दलों मे एक सभ्य, शिक्षित और सामजिक सेवा का भाव रखने वाले सदस्यों की बहुत कम है जो की कि एक बड़ा कारण है, इसके कई कारण हो सकते है, इस विषय पर ना जाकर सिर्फ भारतीय राजनीति को सशक्त और सुद्रिढ बनाने के लिए हर रोज सुप्रीम कोर्ट के नए फैसले को लागू करने की जरुरत ना पड़े इससे बचना होगा| यदि सुयोग्य और सामाजिक रूप से शिक्षित उमीदवार होगा तो राइट टू रिजेक्ट की आवश्यकता ही नहीं पड़ेगी| और हर बार कानून थोपने की जरुरत नहीं पड़ेगी| एक सवाल यह भी है कि यदि किसी राजनैतिक दल का चुना हुवा प्रत्याशी चुनने के बाद गलत और अयोग्य हो जाय तो क्या होगा क्योकि अच्छाई और बुराई किसी के अंदर पहले से नहीं होती है, जैसा कि यह प्रकृतिक नियम है की समय किसी के लिए एक समान नहीं रहता और कभी कोई भी पूर्ण नहीं हो सकता है समय के साथ हर चीज बदल जाती है| अत: सिर्फ राइट टू रिजेक्ट काफी नहीं होगा, दूसरी समस्या आज तक भारतीय राजनैतिक चुनाव मे कभी भी सामान्यतः ५०% से ज्यादा वोट नहीं पड़ते है, ऐसे मे यह क्या मानना उचित होगा कि वोट ना करने वाले सभी वोटर राइट टू रिजेक्ट को सपोर्ट कर रहे है क्योकि राइट टू रिजेक्ट का वोट कभी भी किसी भी सदस्य के लिए हार या जीत को नहीं रोक सकेगा| अत: किसी ना किसी सदस्य का चुनना तब तय है, ऐसे मे राइट टू काल का भी कानून बना होगा, जो नया नहीं है जब लोकतंत्र मे नौकरी करने पर किसी गलत कार्य या आचरण के कारण उस नौकरी पाने वाले को निकाला जा सकता है तो फिर चुनाव जीत जाने पर उसी तरह उन्हें वापस भी बुलाया जा सकता है| परन्तु यह आचरण और प्रक्रिया कही उलटी ना पड़ जाय और देश का सारा समय सिर्फ चुनाव और उसकी व्यस्था बनाने मे ही, समय और आर्थिक नुकशान उठाना पड़े| अत: इस चुनावी सुधार मे कुछ और भी नियम तय करने होगे जैसे की चुनाव लड़ने के लिए उम्र की सीमा निर्धारित है तो फिर और चीजे जैसे शारीरिक, मानसिक, शैक्षणिक आदि योग्यता क्यों नहीं लागू की जा सकती है| जन्हा एक तरफ लोकतंत्र मे सामान्य नौकरी से लेकर आइ० ए० एस० और आइ० पी० एस० के लिए जब इतने कठिन परीक्षा तथा ट्रेनिग ली जा सकती है तो फिर देश के लोकतंत्र को चलाने और नियम बनाने वाले के लिए योग्यता और ट्रेनिग का निर्धारण आवश्यक क्यों नहीं किया जाय क्या इसके लिए भी आज नहीं तो कल सुप्रीम कोर्ट को कोई आदेश देना पडेगा|

समय, भाग्य और कर्म

एक कहावत अत्यन ही चरितार्थ है, कि समय बड़ा बलवान होता है| मनुष्य छड भर मे राजा और दूसरे छड मे रंक बन जाता है| हम किसी के भाग्य के बारे मे कोई भी भविष्यवाणी नहीं कर सकते है, हम कभी कभी यह सोचने के लिए मजबूर हो जाते है एक व्यक्ति कैसे राजा से रंक और रंक से राजा बन जाता है| इस विषय मे यह कहना अतिशयोक्ति है की समय पर किसी का नियंत्रण नहीं होता है, वह परमात्मा द्वारा निर्धारित रहता है, भाग्य भी मनुष्य के हाथ मे नहीं होता है वह दूसरों के हाथ मे होता है, अब केवल कर्म ही बचाता है जो मनुष्य के अपने हाथ मे है| यह बाते मनुष्य तब तक नहीं समझ सकता जब तक की उसको वह प्रयोगिक रूप से अनुभव ना कर ले, और तब तक प्रायः बहुत देर हो चुकी होती है| अब कर्म प्रधान जीवन ही सफल हो इसके लिए सच्चे रूप मे सही दिशा और लक्ष्य के साथ हमें कर्म करना चाहिए| गीता मे कहा गया है की जैसे कर्म करेगा प्राणी वैसे फल देगा भगवान, यहाँ भगवान का मतलब समय और भाग्य से है यह कोई जरूरी नहीं की अच्छे कर्म आप करे और अच्छा फल पा ही जाय| क्योकि समय किसी के हाथ मे नहीं है न कोई उसे अपनी इक्षा के चला सकता है, वही उसका भाग्य दूसरों के हाथ मे होता है वह उसको जबर्जस्स्ती ले नहीं सकता है| हर प्राणी का धरती पर आने(जन्म) और जाने (मृत्य) का समय निश्चित होता है, और वह किसी को पता नहीं होता है| यह एक प्राकिरितिक बय्वस्था है, जो संसार को चलाने के लिए जरूरी है, एक ही व्यक्ति या समुदाय हमेशा के लिए बना रहे तो जीवन के साथ प्रकिरती भी रुक जायेगी, और संतुलन बिगराने के साथ संसार भी समाप्त हो सकता है| मनुष्य के वश मे कुछ भी नहीं है फिर भी हम सत्य और कर्म को भूल जाते है, इसमे मनुष्य का भी कोई दोष नहीं है क्योकि यदि आप असत्य का साथ नहीं देगे पापी नहीं होगे तो फिर, इस बात का एह्शाश कैसे होगा की अच्छाई और बुराई मे क्या अंतर है, प्रकिरती ने प्राणी को जन्म देने के साथ ही सुख-दुःख, यश-अपयश, उंच-नीच, आदि का कर्म उसके भाग्य मे बाद देता है| अब समय और भाग्य  के बाद कर्म जो की अपने हाथ मे होता को अच्छा या बुरा बनाना होता है| हम अच्छे कर्म करगे तो अच्छे फल की उम्मीद कर सकते है पर यदि कर्म ही बुरा है तो फिर समय या भाग्य हमा कुछ नहीं कर सकता है| यह दीक वैसे ही है जसे की आप कोई वृछ लगते है तो जो वृछ अच्छी तरह से देख-भाल  होता है उसमे फल अच्छा और ज्यादा होता है और जिसमे देख भाल  नहीं होता वह नहीं देता है| यह समय की ही दें होती है एक व्यक्ति अत्यधिक धनवान होने के बाद भी उस धन का उपयोग नहीं कर पाता है, और कोई निर्धन होते हुए भी दूसरों के धन का उपभोग करता है, यही भाग्य है|